Figlio di genitori divorziati, Luca si è trovato fin da piccolo a vivere solo con la mamma, che divenne ben presto il suo unico modello e riferimento. L’assenza del padre e le attenzioni della madre lo portarono ad assumere atteggiamenti effeminati che poi sfociarono nell’omosessualità.

Quando si rese conto del suo stato, Luca consultò alcuni psicologi, che però all’unanimità dissero che doveva rassegnarsi al suo orientamento sessuale, accogliendolo con serenità. Da quel momento iniziò per Luca, come egli stesso ha raccontato, una vita di trasgressioni e vizi, a base di sesso, alcol e sostanze stupefacenti. Frequentatore assiduo dei locali gay, che durante la conferenza Di Tolve ha definito «ghetti» in cui ci si isola dalla realtà, animatore di quelle feste fatte di luci e colori volti a soffocare il vuoto interiore, Luca divenne ben presto molto ricco. In una città come Milano non era difficile incontrare fidanzati facoltosi, che permettevano ai loro amanti di condurre una vita agiata.

Luca Di Tolve è stato anche vincitore di Mister Gay, concorso di bellezza per omosessuali e ha fatto parte della dirigenza dell’Arcigay. Poi, all’improvviso, la situazione cambiò. Nel momento in cui molti dei suoi amici o dei suoi compagni morirono di Aids, Luca iniziò a riflettere sulla sua condizione.

La svolta arrivò quando si rese conto di essere egli stesso sieropositivo. I medici gli avevano dato tre mesi di vita. Di Tolve ha confessato che in quel momento ebbe un crollo. Benché avesse una spiritualità tutta sua, legata principalmente ai culti orientali, incominciò a pregare la Madonna con una corona del Rosario che trovò in casa.

Poi andò subito a confessare i propri peccati ad un frate, il quale lo incoraggiò invitandolo a comportarsi da buon cristiano. Da allora, grazie a validi psicologi e a buoni sacerdoti, Luca ha intrapreso il duro cammino che lo ha portato al pieno recupero della sua identità maschile.

Di grande aiuto, oltre all’adorazione eucaristica e alla frequenza assidua ai sacramenti, è stata la terapia dello psicologo americano Joseph Nicolosi, autore di molti libri sul tema dell’omosessualità. Come ha sottolineato Di Tolve, se è vero che lobby omosessualiste, per meri interessi economici e ideologici, hanno fatto pressione affinché l’Organizzazione mondiale della Sanità rimuovesse l’omosessualità dalle patologie, è altrettanto vero che la stessa organizzazione internazionale richiama gli psicologi al dovere di aiutare i gay che non accettano la propria condizione e decidono di ricorrere alla psicoterapia.

Proprio per questo, Di Tolve, insieme a sua moglie Teresa, ha deciso di dar vita al Gruppo Lot, una onlus cattolica che, con la collaborazione di psicologi e sacerdoti, mira a soccorrere tutte le persone sofferenti che portano dentro di sé ferite e dipendenze a livello emotivo, relazionale e di identità sessuale.

Le richieste di aiuto provengono da ragazzi e ragazze di tutta Italia. Pertanto, il Gruppo Lot, posto sotto il patrocinio della Madonna, si affida alla generosità di quanti vogliano sostenerlo, in modo che riesca a portare il suo messaggio di speranza e consolazione a quante più persone possibili. Una sfida al politicamente corretto e all’ideologia del gender oggi dominante. (Federico Catani)

I manifestanti (6.850 secondo la polizia, 30.000 secondo gli organizzatori) si sono ritrovati verso le 14:30 a Place de la République e hanno dato vita ad un lungo corteo, durato più di 2 ore, colorito con musiche, palloncini, cartelli e slogan che si è diramato per i grandi boulevards parigini fino ad arrivare a Place de l’Opéra.

In testa, dietro ai responsabili delle 15 associazioni, un gruppo di ragazzi ha aperto il corteo con un lungo striscione per chiedere al governo il rispetto della vita. Sei camionette con grandi casse hanno scandito i tempi di marcia con varie soste che hanno permesso al gruppo di rimanere compatto e di seguire in ogni punto lo speaker che ha animato la manifestazione. In coda un po’ più lontano dal ” frastuono laico” una schiera di sacerdoti, suore e semplici laici hanno chiuso il corteo recitando rosari e intonando canti religiosi.

Tra i manifestanti, oltre a molti giovani, bambini, famiglie, e numeroso clero, ha partecipato anche qualche Vescovo tra cui mons. Marc Marie Aillet, vescovo di Bayonne. Erano presenti anche varie delegazioni straniere tra le quali, provenienti dall’ Italia, l’Associazione Famiglia Domani, Voglio Vivere, Scienza & Vita di Bergamo e il Movimento per la Vita. L’ Associazione Famiglia Domani ha potuto rivolgere un saluto a tutti i presenti annunciando la prossima Marcia per la Vita italiana che si terrà a Roma il 13 maggio 2012 ed invitando tutti a parteciparvi.

La marcia era colorata da tanti cartelli con scritte diverse: “leggi per la vita”, “l’aborto uccide”, “Io amo la vita” o ancora “aborto eutanasia, adesso basta!”. Le associazioni organizzatrici hanno reclamato l’abrogazione della legge Veil del 1975 che ha legalizzato l’aborto e l’istituzione di una “vera politica di aiuto alle famiglie, con un particolare sforzo a beneficio delle madri in difficoltà”.

Negli ultimi anni, infatti, diversi studi hanno analizzato la ricorrenza delle malattie mentali nel periodo post-aborto. Ultimo in ordine di tempo quello pubblicato dalla rivista medica peer-rewieved “The British Journal of Psychiatry” a cura della professoressa Coleman della Bowling Green State University. La ricercatrice statunitense si è occupata della revisione dei dati di 22 studi su quasi novecentomila donne, di cui 163.831 con una interruzione di gravidanza alle spalle.

Numeri che fanno di questo articolo la più ampia relazione per la valutazione dell’impatto dell’aborto sui disturbi mentali. Un lavoro importante dunque, con una conclusione allarmante: per le donne che si sono sottoposte ad un aborto è aumentato del 81% il rischio di problemi di salute mentale.

Aumentano sensibilmente anche il rischio di cadere in depressione e quello di incorrere in disturbi d’ansia. Più che raddoppiato, invece, il rischio di suicidi; sul fronte delle dipendenze sale del 110% il rischio di alcoolismo e addirittura del 230% quello del consumo di marijuana.  I risultati sono coerenti con uno studio realizzato sempre dalla Coleman, nel 2005, dal quale si evince una chiara correlazione tra aborto indotto e aumento di problemi psicologici.

La prospettiva del ricorso all’aborto per salvaguardare la salute psichica sembra essere sconfessata anche dagli studi di altri ricercatori, come quello del team guidato dalla ricercatrice canadese Mota, che ha compiuto uno studio su un campione rappresentativo della popolazione statunitense pubblicato nel 2010. Queste le conclusioni: «Il nostro studio conferma una forte associazione tra aborto e disordini mentali».

Tra le donne che erano passate da una esperienza di aborto indotto è stato osservato un aumento del 61% della fobia sociale e del 59% del rischio di propositi di suicidio, mentre salivano vertiginosamente del 261% il rischio di alcoolismo e del 313% quello della dipendenza da stupefacenti.  Risultati coerenti con quelli ottenuti nel 2009 e pubblicati sulla Revista da Associação Médica Brasileira (RAMB), dove si mostra che le donne che hanno avuto un aborto indotto hanno maggiori tassi di ansia, depressione, sentimenti problematici e bisognose di un sostegno psicologico.

Lo stesso è stato riportato maggio 2008, su Gynécologie obstétrique et fertilité, il mensile di informazione scientifica dei medici francesi, dove i risultati rivelano il trauma psicologico causato dall’aborto “terapeutico”: significativo disagio vissuto dalla donna, accentuato dall’onnipresente senso di colpa e sintomi persistenti di ansia e depressione.

In un recente articolo significativamente intitolato “La menzogna dell’aborto che cura” il dottor Renzo Puccetti, specialista in Medicina Interna e membro dell’Unità di Ricerca della European Medical Association, conclude scrivendo: «allo stato delle conoscenze è incontestabile anche per gli stessi abortisti che l’aborto non è per niente terapeutico; a livello di salute pubblica costituisce una procedura per le donne di nessuna utilità al fine della salvaguardia della loro salute mentale, si tratta in sostanza di una procedura futile.

A livello fattuale il “serio pericolo per la salute della donna” posto a giustificazione della richiesta di aborto dalla legge italiana non riceve alcuna mitigazione dall’aborto. Vorrà il mondo della politica, dell’informazione, della cultura, della legge prenderne atto e trarne le logiche conseguenze?».

Maurizio Ravasio

Tra i forse meno noti vi è stata la riforma della legge sull’aborto che lo ha liberalizzato nelle prime 14 settimane di gestazione e fino alla ventiduesima settimana in caso di pericolo per la salute della madre o di anomalie fetali.

La nuova legge, approvata il 24 febbraio 2010 con soltanto 6 voti di scarto, è entrata in vigore il 5 luglio dello stesso anno, stabilendo l’aborto come un vero e proprio diritto della donna. In precedenza era in vigore la legge n. 9 del 1985 che permetteva gli aborti nei centri pubblici e privati accreditati “per evitare un grave pericolo per la salute fisica o psichica della donna”. Facendo leva su un’interpretazione quanto mai vasta del termine salute, anche con la vecchia legislazione, soprattutto a partire dalla fine degli anni ’90, nei centri privati si è cominciato a fare aborti a tutto spiano, arrivando a sopprimere legalmente anche bambini di 26 settimane, con casi eclatanti di cliniche-mattatoio su cui è dovuta intervenire la magistratura spagnola.

Nonostante le dichiarazioni ottimistiche dell’ex ministro della salute Leire Pajín, le cifre più recenti sono tutt’altro che confortanti: nel 2010 si sono registrati 113031 aborti, un tasso di 11,49 ogni 1000 donne in età fertile, in crescita dell’1,3% rispetto all’anno precedente; per ogni 1000 bambini nati, 233 sono stati soppressi. Non desta peraltro sorpresa constatare come ancora una volta i numeri provvedono a smascherare l’ipocrita menzogna volta a giustificare l’aborto come strumento di tutela della salute della donna; se infatti nei 6 mesi prima della riforma la salute della madre era fornita come motivazione dell’aborto nel 98% dei casi, nella seconda metà dell’anno la salute della madre è stata invocata in uno striminzito 8,1% dei casi, contro l’89% dei casi in cui è bastata la semplice richiesta della madre. Numeri che dimostrano le proprietà taumaturgiche della legge libertaria: dopo la nuova legge tutte le gravidanze certificate essere una minaccia per la salute delle donne sono scomparse. Ennesima conferma che più si allarga l’accesso all’aborto, più aborti si verificano nella popolazione.

Aborto che non è affatto ridotto dal maggior ricorso alla contraccezione come certi starnazzamenti pseudo-scientifici pretenderebbero di fare credere. Giusto un anno fa i ginecologi dell’Università di Siviglia hanno pubblicato i risultati osservazionali su un decennio di aborto in Spagna: l’aumento della popolazione che usa la contraccezione dal 49% a quasi l’80% è andato di pari passo ad un raddoppio degli aborti. Un risultato niente male che conferma i nostri studi pubblicati nel 2008, 2009 e 2010 e che fanno il paio con i dati che riguardano la pillola del giorno dopo, la cui vendita libera in farmacia senza necessità di prescrizione medica è stata stabilita nell’ottobre del 2009 dal governo Zapatero. Secondo i dati forniti dall’Istituto IMS Health al quotidiano El País, il numero di confezioni vendute è passato da 388000 nel 2009 a 712000 nel 2010. Che si tratti dell’effetto prodotto dal cambio di normativa è attestato dal criterio temporale: a settembre, il mese antecedente la riforma, il numero di confezioni vendute era pari a 37138 ed è salito a 69414 in ottobre, realizzando un incremento dei ricavi dell’86%.

Tra le 21000 farmacie spagnole quelle che hanno deciso di vendere la pillola sono passate dopo la modifica normativa dal 50% al 62-63% e la vendita media per farmacia è salita da 3 a 5 confezioni al mese. Sappiamo che la probabilità di gravidanza tra la popolazione che chiede la pillola del giorno dopo si attesta intorno al 4%, se quindi la pillola del giorno dopo ha davvero l’efficacia propagandata, un incremento delle vendite di 324000 unità avrebbe dovuto condurre ad una riduzione delle gravidanze indesiderate superiore alle undicimila unità e ad una conseguente riduzione del numero degli aborti che invece, chissà perché, anziché diminuire sono aumentati di 1549 unità. Peraltro, proprio nel 2010, il prestigioso istituto Cochrane ha divulgato la seconda revisione riguardo alla pratica di fornire alle donne scorte di pillola del giorno dopo da usare in caso di fallimento contraccettivo.

Analizzando ben undici studi che includevano 7695 donne gli autori hanno dimostrato che le scorte di pillole del giorno dopo si associavano ad un incremento dell’impiego del 250%, alla quadruplicazione delle assunzioni multiple ed ad un’assunzione anticipata di circa 13 ore, tutti elementi che, a rigor di logica, avrebbero dovuto condurre ad una riduzione delle gravidanze, ma i numeri, questi testimoni talora scomodi della realtà, si comportano ancora una volta da convitati di pietra: della preventivata riduzione delle gravidanze, i ricercatori non hanno notato nemmeno l’ombra. Ricordate la prescrizione di pillole del giorno dopo alle ragazze che escono dalle scuole? Ricordate l’idea di diffondere le pillole nei supermercati? Il giudizio viene per direttissima dalla ricerca scientifica: idiozie.

Ai confini dell’umano.
La persona umana nell’epoca della rivoluzione biotecnologica

Palazzo San Pio X
Via dell’Ospedale (via della Conciliazione)
Roma
25-26 Febbraio 2012

SCARICA LA LOCANDINA   -   REGISTRATI AL CONGRESSO

Sabato 25 Febbraio

8:00 – 9:00    Registrazione

9:00 – 9:15
Saluti di apertura
Luigi Coda Nunziante, Presidente Associazione Famiglia Domani
Prof. Emmanuele Emanuele, Presidente della Fondazione Roma

9:15 – 10:00
Relazione introduttiva
S. Emin. Rev.ma il Card. Leo Raymond Burke

10:00 – 10:30
La portata profetica dell’ Humanae Vitae
S. E. Mons. Luigi Negri (Vescovo di S. Marino Montefeltro)

10:30 – 10:45 Coffee Break

10:45 – 11:15
Vita e morte: definizione dell’inizio e della fine dell’uomo in quanto essere giuridico
Prof. Rainer Beckman (Giurista – Università di Heidelberg, Germania)

11:15 – 11:45
La legalizzazione dell’aborto procurato nel mondo
Prof. Mario Palmaro (Filosofo del Diritto – Università Europea di Roma)

11:45 – 12:15
La “sindrome post-aborto”: evidenze etiche e cliniche sulla difesa della vita umana
Prof.ssa Claudia Navarini (Bioeticista – Università Europea di Roma)

12:15 – 12:45
Crisi e fine della procreazione umana ?
Dott.ssa Mercedes Wilson (Presidente Family for the Americas)

12:45 – 13:15    Discussione

Pranzo

15:00 – 15:30
Gender: una categoria in discussione tra filosofia e diritto
Prof.ssa Laura Palazzani (Filosofo del Diritto – LUMSA, Roma)

15:30 – 16:00
Trapianti di organi vitali: imporre la morte o salvare vite umane?
Prof. Josef Seifert (Filosofo – Internationale Akademie für Philosophie, Cile)

16:00 – 16:30
Come salvare le vite dei cerebrolesi
Dott. Cicero Galli Coimbra (Neurologo – Università di San Paolo, Brasile)

16:30 – 17:00    Coffee Break

17:00 – 17:30
Salvare l’innocente
Dott. Paul Byrne (Neonatologo – Università dell’Ohio, Usa)

17:30 – 18:00
Il cuore come piccolo cervello
Dott. John Andrew Armour (Neurocardiologo – Università di Montreal, Canada)

18:00 – 18:30 Discussione

Domenica 26 febbraio

9:30 – 10:15
Testimonianza
Gianna Emanuela Molla (figlia di S. Gianna Beretta Molla)

10:15 – 10:45
Dalla crisi della metafisica al totalitarismo biotecnologico
Prof. Matteo D’Amico (Filosofo, A.E.S.P.I.)

10:45 – 11:30
Ai confini dell’umano: conclusioni
Prof. Roberto de Mattei (Storico, Università Europea di Roma)

12:00
Angelus in S. Pietro

SCARICA LA LOCANDINA   -   REGISTRATI AL CONGRESSO

Per informazioni scrivere a: info@famigliadomani.it oppure telefonare a: 06.32.33.370

Prendendo spunto dalla sentenza della Corte di Giustizia europea contro i brevetti ottenuti da esperimenti su embrioni, il direttore del Foglio ha lanciato un’invettiva lucida e spietata contro l’aborto: se i giudici della corte dicono che l’embrione è fin dagli albori un essere umano – questo il ragionamento di Ferrara – allora significa che con l’aborto noi continuiamo per legge a uccidere – ma il direttore del Foglio ha detto “ammazzare” – delle persone innocenti.

C’è voluto un laico impertinente come Giuliano Ferrara per osare affermare ciò che per decenni molti altri, e noi cattolici in testa, hanno avuto paura di dire. Per questo motivo quelle parole di Ferrara fanno uno strano effetto, e assomigliano a una fucilata, a un colpo sparato a sorpresa per orecchie che ormai non erano più abituate a sentirselo dire, quel fatto terribile e imbarazzante, e cioè che l’aborto uccide innocenti. Perfino noi pro life da tempo andiamo alla ricerca delle perifrasi, dei giri di parole, degli eufemismi, delle magie dell’antilingua che servano a evitare di dire come stanno le cose.

Per questo, davanti a uno come Ferrara bisogna togliersi il cappello, e ringraziare la Provvidenza di avercelo mandato a strapazzarci e a scuoterci dal torpore e dall’indifferenza, lui che proviene da una solida formazione comunista ortodossa, e lui che l’altro giorno – purtroppo – annunciava di aver mandato mille euro a Radio Radicale affinché non chiuda.

Giuliano Ferrara è un amico che, in base alla propria storia e al proprio percorso personale, dà tutto quello che può dare, e anche di più. E’ il centurione di Cafarnao, che si professa pagano ma al quale Gesù attribuisce più fede di quella di qualunque altro uomo in tutta Israele. Quindi, come dicevamo, chapeau.

D’altra parte, il discorso fatto l’altra sera da Ferrara sull’aborto presenta un punto debole grave, del quale è bene parlare. Secondo il direttore del Foglio – che lo ha ribadito in una pagina-manifesto sul suo quotidiano – l’aborto è sbagliato, ma non può essere vietato dalla legge; né la donna e chi coopera all’aborto devono essere puniti. La contrarietà all’aborto, secondo Ferrara, deve esprimersi sul piano culturale, economico e in generale delle scelte politiche di un governo, lasciando però del tutto impregiudicato quel diritto all’aborto sancito dalle leggi abortiste, 194 in testa.

Questa posizione contiene un errore sostanziale; sotto il profilo logico, perché non si può combattere veramente l’aborto senza vietarlo. Certo, si può e si deve discutere quale debba essere la misura e la qualità della sanzione. Ma non esiste tutela giuridica di un diritto fondamentale se poi chi lo viola resta bellamente impunito. Non si può tutelare la proprietà privata e dichiarare insieme l’impunità di chi ruba. Dire che lo Stato è contro l’aborto, e nello stesso tempo trasformarlo in una scelta insindacabile della donna, facendolo pagare dal servizio sanitario pubblico, è una contraddizione in termini da cui non si può uscire.

E, infatti, in Italia 33 anni di 194 hanno prodotto 5 milioni di vittime dell’aborto e una cultura politica, giuridica e morale accondiscendente all’aborto. La legge 194 ha prodotto la legittimazione giuridica dell’eugenetica, per cui con la 194 si pone fine alla nascita dei bambini down e portatori di altri patologie individuate con la diagnosi prenatale. E sempre la legge ha prodotto l’idea che fare o non fare nascere sia una scelta della donna.

Questa porzione della battaglia contro l’aborto è la più difficile da digerire e da comunicare, ed è per questo che anche nel mondo pro life da troppo tempo si è deciso di “stralciarla” dal dibattito: impegniamoci per aiutare le donne, e rassegniamoci in silenzio e in buon ordine a convivere fino alla fine dei tempi con le leggi pro aborto.

Sarà bene ricordare a tutti che non è questo l’insegnamento solenne della Chiesa; e che nella Evangelium Vitae si stabilisce senza esitazione che gli stati non possono ammettere l’uccisione dei nascituri per legge; e che simili leggi ingiuste debbono essere denunciate e combattute incessantemente dai cattolici e dalle persone di buona volontà, poiché esse non sono più leggi, ma simulacri di leggi, autentica violenza legalizzata.

Chiedere a Giuliano Ferrara di farsi esplodere un’altra volta in diretta Tv per dire queste cose è, probabilmente, troppo. Ma sarebbe una vera tragedia se non si trovasse più qualcun altro, magari fra i cattolici e i pro life, pronto a ripetere al mondo che non è possibile, mai, rassegnarsi di fronte a una legge che riconosce il diritto di uccidere.

The Boundaries of the Human
The Human Being at the time of the biotechnological Revolution

Palazzo San Pio X
Via dell’Ospedale (via della Conciliazione)
Rome
February 25-26, 2012

Saturday 25 February 

8:00 – 9:00    Registration

9:00 – 9:15
Welcoming Remarks
Luigi Coda Nunziante, President Associazione Famiglia Domani
Prof. Emmanuele Emanuele, President Fondazione Roma

9:15 – 10:00
Keynote Speech
His Eminence Card. Leo Raymond Burke

10:00 – 10:30
The Wisdom of Humanae Vitae
H. E. Mons. Luigi Negri (Bishop of S. Marino Montefeltro)

10:30 – 10:45 Coffee Break

10:45 – 11:15
Life and Death: Defining the Beginning and the End of the Human Being as a Legal Entity
Pr. Rainer Beckman (Jurist – Heidelberg University, Germany)

11:15 – 11:45
Legalisation of the procured abortion in the world
Pr. Mario Palmaro (Philosopher of Law – European University of Rome)

11:45 – 12:15
“Post-abortion syndrome”: ethical and clinical evidences regarding defense of human life
Pr. Claudia Navarini (Bioethicist – European University of Rome)

12:15 – 12:45
The Demise of Human Procreation?
Dr. Mercedes Wilson (President of Family for the Americas)

12:45 – 13:15    Discussion

Lunch

15:00 – 15:30
Gender: A Debated Category between Philosophy and Law
Pr. Laura Palazzani (Philosopher of Law – LUMSA)

15:30 – 16:00
Transplantation of Vital Organs: imposing Death or saving Lives?
Pr. Josef Seifert (Philosopher – International Academy of Philosophy, Chile)

16:00 – 16:30
How to Save the Lives of Brain Injured Persons
Dr. Cicero Galli Coimbra (Neurologist – University of São Paulo, Brazil)

16:30 – 17:00    Coffee Break

17:00 – 17:30
Saving the Innocent
Dr. Paul Byrne (Neonatologist – University of Toledo, College of Medicine, Ohio, USA)

17:30 – 18:00
The Little Brain in the Heart
Dr. John Andrew Armour (Neurocardiologist – University of Montreal, Canada)

18:00 – 18:30 Discussion

Sunday 26 February

9:30 – 10:15
Testimonials
Gianna Emanuela Molla (daughter of St Gianna Beretta Molla)

10:15 – 10:45
From the Crisis of Metaphysics to the Biotechnological Totalitarianism
Pr. Matteo D’Amico (Philosopher – A.E.S.P.I.)

10:45 – 11:30
The Boundaries of the Human: concluding remarks
Pr. Roberto de Mattei (Historian – European University of Rome)

12:00
Angelus in Saint Peter

For more information: info@famigliadomani.it – phone: +39-06.32.33.370 or +39-06.32.20.291

Mons. Mario Oliveri, Vescovo di Albenga-Imperia, ha esortato ad «una forte proclamazione della verità sull’origine, sulla dignità, sulla intangibilità della vita umana, proclamazione rivolta a muovere la volontà di molti (si spera di moltissimi) al rispetto assoluto della vita umana e alla sua promozione. La verità sulla vita è offuscata e negata da tutti coloro che non accolgono Dio come principio e fine di tutte le cose, che non accolgono che la vita dell’uomo è chiamata ad eternità». Mons. Luigi Negri, Vescovo di San Marino-Montefeltro, ha assicurato che non ci può essere «proclamazione autentica della fede nella società senza la proclamazione del valore della vita e la sua difesa nei confronti di tutte le minacce, cominciando da quelle di legge inique». Il Vescovo ausiliare di Firenze, Monsignor Claudio Maniago, ha voluto esprimere agli organizzatori il suo “compiacimento per l’impegno, e vorrei dire il coraggio”, per una manifestazione il cui “fondamento obiettivo, e quindi pregio oggi quanto mai da sottolineare con forza, di porre all’attenzione della pubblica opinione l’importanza e il rispetto della vita in tutte le sue fasi. Opera questa certamente meritoria che chiama tutti alla testimonianza cristiana”.

Tra le oltre 600 persone, erano presenti molte personalità importanti del mondo cattolico italiano: oltre al professor Francesco Agnoli, anima dell’iniziativa, il giornalista Alessandro Gnocchi, l’eurodeputato Lorenzo Fontana, la scrittrice Cristina Siccardi, Paolo Deotto di “Riscossa Cristiana”, Palmarino Zoccatelli di “Famiglia & Civiltà”, Normanno Malaguti di “Vera Lux”. “Radio Maria” ha inoltre assicurato la diretta delle tavole rotonde, mentre “Tele Pace” ha realizzato un ampio servizio sulla giornata.

Nel pomeriggio, si sono svolte due tavole rotonde alle quali hanno partecipato molti dei più rappresentativi esponenti del mondo pro-life: dal prof. Mario Palmaro del Comitato Verità e Vita, al ginecologo Antonio Oriente, da Silvio Ghielmi, a Renzo Puccetti. Sempre nel corso della seconda parte della giornata sono stati premiati alcuni esponenti del mondo cattolico, che si stanno distinguendo per il loro operato: Giampaolo Barra, direttore della rivista “Il Timone”; Roberto de Mattei, presidente della Fondazione Lepanto; Giovanni Zenone, direttore della casa editrice Fede&Cultura; Maria Pellegrini, pilastro del telefono verde SOS Vita e padre Livio Fanzaga, direttore di “Radio Maria”. Hanno chiuso la giornata varie celebrazioni di Sante Messe, due delle quali secondo in rito romano antico. È stato inoltre presente, attraverso il telefono, il dott. Oscar Elias Biscet, liberato un paio di mesi fa dal regime comunista cubano, che rappresenta uno dei più strenui difensori contemporanei della vita.

Vogliamo semplicemente ricordare che è necessario agire ogni giorno per una cultura della vita, nelle mille modalità che ci sono possibili, cercando di contrastare una cultura della morte che sembra sempre più forte.

Da più di trent’anni nel nostro paese è legale abortire: cioè uccidere un innocente, dopo averlo chiamato alla vita. Spesso lo si uccide senza neppure sapere cosa si sta facendo: in troppi, da troppi anni, sostengono che abortire “è un diritto”, e che l’embrione è solo “un grumo di cellule”, un “ricciolo di materia”… e via di questo passo. Piano piano si sta perdendo di vista quanto ciò sia abominevole. Ci stiamo abituando alla disumanità.

Il nostro compito è allora quello di contribuire a ricordare che l’aborto è un omicidio: dire la verità è un’ opera di misericordia. Che spesso costa fatica, magari anche l’odio di molti, ma per la quale vale la pena di impegnarsi.

Soprattutto dobbiamo ricordare che ogni bambino è un figlio: perciò l’aborto è uccisione anche del padre e della madre, che sono all’origine di quella vita. Quando un figlio muore, muoiono con lui anche la madre (che precipita, prima o poi, volente o nolente, in incubi, paure, rimorsi…) e il padre; muore, suicida, la famiglia; muore la società, sempre più
anziana, paurosa, sterile, nel corpo e nel cuore. La nostra povera società in cui diminuiscono ogni anno i matrimoni e i figli, mentre aumentano soltanto la divisione e la solitudine.

L’aborto è divenuto legale, in Italia, nel 1978: è stata la perfetta conseguenza di un lungo attacco, a 360 gradi, alla famiglia, definita, nella cultura sessantottina, una “camera a gas”. L’aborto legale e gratuito viene dopo che si è predicata l’uccisione dell’autorità, e, con essa, la morte del padre; viene dopo che si è insegnato da mille pulpiti che la maternità non è la ricchezza delle donne, ma il loro limite e il loro impedimento.

Per questo, essere pro life significa anzitutto tornare a comprendere e a raccontare il valore, la bellezza, la grandezza della famiglia: della maternità e della paternità, del figlio come dono e responsabilità, del matrimonio come impegno profondo, di fronte a Dio e agli uomini. Tornare a costruire, anzitutto, famiglie vere, famiglie unite, famiglie radicate.

La battaglia per la vita non è soltanto per salvare bambini destinati ad una morte violenta, sotto i freddi ferri del chirurgo o l’azione dissolvente di veleni sempre più potenti.

E’ anche perchè possano nascere con un padre e una madre, come è sempre stato nella storia dell’umanità. In opposizione a chi vuole imporre nuovi modelli di unione e procreazione: “matrimoni” tra due uomini o tra due donne (con annesso il relativo diritto all’adozione o alla produzione tramite Fiv), uteri in affitto, mamme-nonne e singles, siringhe con sperma maschile vendute in internet, eccetera…

Oggi siamo qui, non per ergerci a giudici di nessuno. Semmai per ricordarci che dobbiamo essere anche pronti ad aiutare, anche nel concreto, ogni padre, ogni madre ed ogni figlio in difficoltà.

Ci sentiamo responsabili dei nostri fratelli: delle donne ingannate dalla cultura di Erode e della Bonino; degli uomini spogliati della loro paternità; dei bambini, vittime sacrificali di una società che trasforma i capricci in diritti, e i diritti nella legge del più forte.

Dobbiamo essere necessariamente chiari, intransigenti, netti, quanto alla Verità, senza la quale non esiste salvezza, ma nel contempo mostrarci pieni di comprensione e di carità, perché ogni storia ed ogni tragedia è conosciuta – nelle sue profondità insondabili per l’uomo – soltanto da Dio.

Faremo alcuni chilometri a piedi, in piena libertà: conoscendoci, meditando, pregando…
Chi vuole può sventolare i palloncini, azzurri e rosa, in onore di tanti bambini e bambine
soppressi. In onore di tante madri e di tanti padri che sono morti, nell’animo, con i loro figli.

Poi, una volta giunti all’abbazia, dopo il pranzo, avremo la possibilità di assistere a due tavole rotonde sui temi della vita e, per chi lo desidera, alla santa Messa. Buona
camminata!”

Virginia Coda Nunziante (Famiglia domani)
Francesco Agnoli (Mevd: Movimento Europeo Difesa Vita)

Da anni, in quasi tutti i paesi d’Europa e non solo, vi è ogni anno un raduno nazionale, che prende il nome di “marcia per la vita”. Lo scopo è quello di manifestare pubblicamente una concezione della vita come dono intangibile, che è stata negata dal tempo in cui l’Occidente ha legalizzato e reso via via sempre più indifferente e banale il ricorso all’aborto. Questa marcia può essere di vari tipi, a seconda della sensibilità degli organizzatori e delle diverse attitudini dei vari popoli.

Costituisce, però, in ogni modo, un richiamo pubblico, e soprattutto è l’occasione per trovarsi, tra quanti ogni giorno cercano di portare avanti la loro piccola o grande battaglia per la vita: i cosiddetti pro life, o, come si diceva in passato, pro vita.

In Italia, purtroppo, una  marcia simile a quella presente negli altri paesi europei, o negli Usa, non esiste. Questo è dovuto a vari motivi, uno dei quali paradossalmente è la forte presenza, nel nostro paese, sino a pochi anni fa, di un grande partito, la Dc, che purtroppo ha contribuito, in vario modo, alla legalizzazione dell’aborto con l’introduzione della legge 194. Proprio quella Dc, colpevole di questo grande tradimento (del paese, della Chiesa e delle sue stesse origini), ha poi sempre voluto che i toni del confronto rimanessero molto bassi. Che i pro life italiani sussurrassero, piano piano, la loro posizione… per non infastidire, per non creare problemi, discussioni… Purtroppo questa commistione tra battaglia pro life e politica ha nuociuto fortemente alla causa.

Così abbiamo un paese in cui sono nate tante bellissime e lodevoli iniziative a favore delle ragazze madri, dei bambini, della famiglia (penso ai Centri di Aiuto alla Vita, al Progetto Gemma, al telefono SOS Vita…), ma ben poco è sorto, invece, sul piano della costruzione culturale. Pochi libri di bioetica, scarsa presenza di intellettuali e attivisti pro life, scarsa attività sul territorio per far conoscere veramente cosa è l’aborto, quali sono i rischi che corre la donna, quale è la vita profonda del feto ecc…Eppure l’informazione corretta costituisce il primo mezzo per prevenire la tragedia dell’aborto e per smascherare le bugie del partito di Erode.

Anche le “marce” e le manifestazioni pubbliche sono state ritenute, da molti, inopportune, quando invece, come ha insegnato il Family Day del 2005, hanno anch’esse una grande funzione.
Ma finalmente qualcosa si sta muovendo. Infatti quest’anno si svolgeranno due “marce”, una a Roma, il 22 maggio (www.Lifeday.it), con un passaggio davanti al Senato della Repubblica, ed una a Desenzano sul Garda, il 28 maggio (www.marciaperlavita.it).

Alla prima hanno già dato la loro adesione l’ideatore, Piero Pirovano, autore di tante belle battaglie per la vita, l’on. Carlo Casini e alcuni Cav (Centri aiuto alla vita); alla seconda, promossa dal Movimento Europeo Difesa Vita e Dignità umana (Mevd) e da Famiglia Domani, hanno aderito riviste come Il Timone, Radici Cristiane, Studi cattolici…, associazioni come Libertà e persona, Alleanza cattolica, l’Associazione Nazionale Famiglie Numerose, le Sentinelle del mattino, Vita umana internazionale, la Scuola di Cultura Cattolica di Bassano del Grappa, il Columbia Institute, e tante altre (tra cui MpV e Cav locali, associazioni di Scienza e Vita ecc..). Hanno aderito, inoltre, voci autorevoli di radio Maria, come Renzo Puccetti, il direttore del Timone, Giampaolo Barra, intellettuali come Cesare Cavalleri, Cristina Siccardi, Claudio Risè, Francesco Dal Pozzo, Massimo Viglione, Corrado Gnerre e tanti altri pro life conosciuti in Italia per le loro iniziative. Di grande spessore anche le testimonianze previste: il dottor Oriente, braccio destro di Pino Noia, noto co-fondatore dell’Aigoc e della Quercia millenaria, racconterà del suo passato di medico abortista, mentre Silvio Ghielmi, co-fondatore del Movimento per la Vita, ricorderà la nascita del Progetto Gemma, di cui è stato co-fondatore e primo gestore.

La camminata di Desenzano, che non vuole avere intenti di tipo “politico” nel senso deteriore del termine, ma solo costituire un incontro tra pro life italiani sparsi in varie zone, per un approfondimento dell’amicizia e dei temi all’ordine del giorno nel nostro paese, sarà dedicata all’eroe cubano pro life Oscar Elias Biscet e al grande Giuseppe Garrone, inventore, tra le altre cose, del telefono verde “SOS Vita”. Chi desiderasse aderire o avere informazioni può contattare: biscetlibero@tiscali.it o info@marciaperlavita.it